Astarot, Astarté o Astoret -Asthoret o Astaret (Asera o Ashêrâh)-. Diosa semita occidental, adorada por todo el Oriente antiguo. Astarté se menciona en los textos de Ras Shamra y también en inscripciones de Fenicia, donde era muy importante. Su nombre equivale al de la babilonia lstar, cuyas características probablemente compartía. El culto de Astoret y Baal se condena en la Biblia hebrea como una intrusión del culto cananeo de la fertililidad -prostitución tanto masculina como femenina-.

Lo podeís encontrar en la Biblia entre otros, Jueces 2:13 Y dejaron a Jehová, y adoraron a Baal y a Astarot.
1ra. de Samuel 7:4 Entonces los hijos de Israel quitaron a los baales y a Astarot, y sirvieron sólo a Jehová.
1ra. de Reyes 18:19 Envía, pues, ahora y congrégame a todo Israel en el monte Carmelo, y los cuatrocientos cincuenta profetas de Baal, y los cuatrocientos profetas de Asera, que comen de la mesa de Jezabel.
Jueces 10:6 Pero los hijos de Israel volvieron a hacer lo malo ante los ojos de Jehová, y sirvieron a los baales y a Astarot, a los dioses de Siria, a los dioses de Sidón, a los dioses de Moab, a los dioses de los hijos de Amón y a los dioses de los filisteos; y dejaron a Jehová, y no le sirvieron.
Jueces 6:25 Aconteció que la misma noche le dijo Jehová: Toma un toro del hato de tu padre, el segundo toro de siete años, y derriba el altar de Baal que tu padre tiene, y corta también la imagen de Asera que está junto a él;

Astaroth. Gran duque de los Infiernos.

Astarté o Astoret -Asthoret o Astaret. Para los israelitas Astarot (Asera o Ashêrâh)-. Diosa semita occidental, adorada por todo el Oriente antiguo. Astarté se menciona en los textos de Ras Shamra y también en inscripciones de Fenicia, donde era muy importante. Su nombre equivale al de la babilonia lstar, cuyas características probablemente compartía. El culto de Astoret y Baal se condena en la Biblia hebrea como una intrusión del culto cananeo de la fertililidad -prostitución tanto masculina como femenina-.

En la Biblia lo podéis encontrar entre otros, Jueces 2:13 Y dejaron a Jehová, y adoraron a Baal y a Astarot.
1ra. de Samuel 7:4 Entonces los hijos de Israel quitaron a los baales y a Astarot, y sirvieron sólo a Jehová.
1ra. de Reyes 18:19 Envía, pues, ahora y congrégame a todo Israel en el monte Carmelo, y los cuatrocientos cincuenta profetas de Baal, y los cuatrocientos profetas de Asera, que comen de la mesa de Jezabel.
Jueces 10:6 Pero los hijos de Israel volvieron a hacer lo malo ante los ojos de Jehová, y sirvieron a los baales y a Astarot, a los dioses de Siria, a los dioses de Sidón, a los dioses de Moab, a los dioses de los hijos de Amón y a los dioses de los filisteos; y dejaron a Jehová, y no le sirvieron.
Jueces 6:25 Aconteció que la misma noche le dijo Jehová: Toma un toro del hato de tu padre, el segundo toro de siete años, y derriba el altar de Baal que tu padre tiene, y corta también la imagen de Asera que está junto a él;

Asuero, el Gran Rey de Persia -unánimemente identificado con el histórico Jerjes I-. Este rey gobernaba desde la India hasta Etiopía sobre 127 provincias -Ester 1:1-. Asuero proclamó reina a Ester en lugar de la reina Vasti, que se había negado a salir para mostrarle su hermosura "a los pueblos y a los príncipes" -Ester 1:11- pues la Biblia dice que Vasti "era hermosa de aspecto" -Est 1:11-. Acabó derrotado por los Griegos, Alejandro el Magno.

Azarias, oración de Una de las tres adiciones al Libro de Daniel en los Apócrifos del Antiguo Testamento o en la Biblia católica, normalmente ligada al Cántico de los Tres Jóvenes; conocida también como Benedictus es en fórmulas católicas de culto. Representa una lamentación de Azarías (Abdénago en Daniel I, 6ss) por los pecados de Israel, uno de los arrojados al horno por su observancia de la religión de Israel.

Películas relacionadas con Azazel. Azazel es el nombre de un ente espiritual. Su origen es hebreo y significa "la cabra de emisario", o "chivo expiatorio" y lo podeís encontrar en Levítico 16:8-26. Y echará suertes Aarón sobre los dos machos cabríos; una suerte por Jehová, y otra suerte por Azazel. 16:9 Y hará traer Aarón el macho cabrío sobre el cual cayere la suerte por Jehová, y lo ofrecerá en expiación.

16:10 Mas el macho cabrío sobre el cual cayere la suerte por Azazel, lo presentará vivo delante de Jehová para hacer la reconciliación sobre él, para enviarlo a Azazel al desierto.

16:11 Y hará traer Aarón el becerro que era para expiación suya, y hará la reconciliación por sí y por su casa, y degollará en expiación el becerro que es suyo.

16:12 Después tomará un incensario lleno de brasas de fuego del altar de delante de Jehová, y sus puños llenos del perfume aromático molido, y lo llevará detrás del velo.

16:13 Y pondrá el perfume sobre el fuego delante de Jehová, y la nube del perfume cubrirá el propiciatorio que está sobre el testimonio, para que no muera.

16:14 Tomará luego de la sangre del becerro, y la rociará con su dedo hacia el propiciatorio al lado oriental; hacia el propiciatorio esparcirá con su dedo siete veces de aquella sangre.

16:15 Después degollará el macho cabrío en expiación por el pecado del pueblo, y llevará la sangre detrás del velo adentro, y hará de la sangre como hizo con la sangre del becerro, y la esparcirá sobre el propiciatorio y delante del propiciatorio.

16:16 Así purificará el santuario, a causa de las impurezas de los hijos de Israel, de sus rebeliones y de todos sus pecados; de la misma manera hará también al tabernáculo de reunión, el cual reside entre ellos en medio de sus impurezas.

16:17 Ningún hombre estará en el tabernáculo de reunión cuando él entre a hacer la expiación en el santuario, hasta que él salga, y haya hecho la expiación por sí, por su casa y por toda la congregación de Israel.

16:18 Y saldrá al altar que está delante de Jehová, y lo expiará, y tomará de la sangre del becerro y de la sangre del macho cabrío, y la pondrá sobre los cuernos del altar alrededor.

16:19 Y esparcirá sobre él de la sangre con su dedo siete veces, y lo limpiará, y lo santificará de las inmundicias de los hijos de Israel.

16:20 Cuando hubiere acabado de expiar el santuario y el tabernáculo de reunión y el altar, hará traer el macho cabrío vivo;

16:21 y pondrá Aarón sus dos manos sobre la cabeza del macho cabrío vivo, y confesará sobre él todas las iniquidades de los hijos de Israel, todas sus rebeliones y todos sus pecados, poniéndolos así sobre la cabeza del macho cabrío, y lo enviará al desierto por mano de un hombre destinado para esto.

16:22 Y aquel macho cabrío llevará sobre sí todas las iniquidades de ellos a tierra inhabitada; y dejará ir el macho cabrío por el desierto.

16:23 Después vendrá Aarón al tabernáculo de reunión, y se quitará las vestiduras de lino que había vestido para entrar en el santuario, y las pondrá allí.

16:24 Lavará luego su cuerpo con agua en el lugar del santuario, y después de ponerse sus vestidos saldrá, y hará su holocausto, y el holocausto del pueblo, y hará la expiación por sí y por el pueblo.

16:25 Y quemará en el altar la grosura del sacrificio por el pecado.

16:26 El que hubiere llevado el macho cabrío a Azazel, lavará sus vestidos, lavará también con agua su cuerpo, y después entrará en el campamento.

Baal, Dios cananeo de la tormenta y la fertilidad cuyo nombre significa «señor», «amo». Su culto estaba extendido cn el antiguo Oriente, donde era también conocido por el nombre de Hadad. Baal figura de modo prominente en los textos ugaríticos de Ras Shamra. Hijo del dios Dagón, tenía su casa en el monte Safón, al norte de Ugarit; su hermana y consorte es la diosa Anat. Como dios de la tormenta se le representa portando un rayo y como dios de las lluvias es también un dios de vegetación y fertilidad, responsable del proceso agrícola.

En los poemas épicos ugarítico Baal lucha con varios enemigos para alcanzar la supremacía sobre los dioses, siendo de estos los dos más importantes Yam, el mar, y Mot. el dios de la muerte y la esterilidad. En este conflicto con Mot la muerte y resurrección de Baal reflejan el proceso agrícola anual en el que la sequía del verano finalizaba con las lluvias de otoño.

Antes del descubrimiento de los textos de Ras Shamra, la mayor parte de la información sobre Baal provenía de la Biblia hebrea. donde su culto de la fertilidad es consecuentemente condenado como una intrusión cananea ajena a la vida religiosa y política de Israel. Los profetas y la literatura deuteronómica presentan como uno de los pecados más constantes, tanto de los gobernantes como del pueblo, el volver la espalda para adorar a Baal o «los baales» en lugar de Yahvé.

Lo podeís encontar en la Biblia entre otros,
Jueces 2:13 Y dejaron a Jehová, y adoraron a Baal y a Astarot.
Jeremías 19:5 Y edificaron lugares altos a Baal, para quemar con fuego a sus hijos en holocaustos al mismo Baal; cosa que no les mandé, ni hablé, ni me vino al pensamiento.
1ra. de Samuel 7:4 Entonces los hijos de Israel quitaron a los baales y a Astarot, y sirvieron sólo a Jehová.
1ra. de Reyes 18:19 Envía, pues, ahora y congrégame a todo Israel en el monte Carmelo, y los cuatrocientos cincuenta profetas de Baal, y los cuatrocientos profetas de Asera, que comen de la mesa de Jezabel.
Jueces 6:25 Aconteció que la misma noche le dijo Jehová: Toma un toro del hato de tu padre, el segundo toro de siete años, y derriba el altar de Baal que tu padre tiene, y corta también la imagen de Asera que está junto a él;
Jueces 10:6 Pero los hijos de Israel volvieron a hacer lo malo ante los ojos de Jehová, y sirvieron a los baales y a Astarot, a los dioses de Siria, a los dioses de Sidón, a los dioses de Moab, a los dioses de los hijos de Amón y a los dioses de los filisteos; y dejaron a Jehová, y no le sirvieron.

Balaam, hijo de Beor, el cual amó el premio de la maldad, 2ª de Pedro 2:15. Han dejado el camino recto, y se han extraviado siguiendo el camino de Balaam.

Películas relacionadas con Barrabás (siglo I). Rebelde político y asesino (tal como se le describe en Marcos 15, Lucas 23) que fue arrestado, pero, según parece, liberado por aclamación popular en preferencia a la oferta de Pilatos de poner en libertad a Jesucristo. Posiblemente se llamaba también «Jesús Barrabás» (en algunos manuscritos de Mateo 27:16-17).

Bathsheba o Betsabé ("la séptima hija" o la "hija del juramento"), hija de Eliam (Dios es padre, en 'Paralipómenos' 1º Cro. 3:5, invirtiendo los dos elementos , se escribe "Ammiel"), mujer de Urías  el Heteo y luego del rey David. Es la madre del rey Salomón. En Paralipómenos 1:3-5, Betsabé -católica- en la otra 1º Crónicas (3:5) es llamada Bet-súa. El 2º libro de Samuel  (11:1 a 12:27) cuenta la historia del adulterio de David y Betsabé, y el embarazoso asesinato de Urías para ocultar su culpa.

Su plan fracasó cuando Dios envió al profeta Natán a denunciar a David por medio de una encantadora parábola -psicología pura- para que este comprendiera la enormidad de su pecado. David cayó en ella diciendo al final "El hombre que hizo esto merece morir!" (2º Sa. 12:5-6). Y debe pagar la cordera con cuatro tantos (12:6) -como prescribia la ley, Éxodo 21:37 -católica- la otra, Éxodo 22:1. Sólo para recibir por respuesta de Nathan, a quemarropa: "Tú eres ese hombre" (2º Sa. 12:7).

Aunque David y Betsabé fueron salvados de la condena a muerte por este crimen, su primer hijo murió a los 7 días (2º Sa. 12:18). Además, la Biblia dice que la cadena subsiguiente de intrigas, asesinatos y luchas internas (incluyendo una guerra civil) que plagaron la vida posterior de David, fueron un castigo adicional que le impuso Dios. Después tuvieron otros tres hijos, entre ellos Salomón. En el Evangelio de San Mateo (1:6 Isaí engendró al rey David, y el rey David engendró a Salomón de la que fue mujer de Urías.), Betsabé figura como ancestro de Jesús.