Judas Iscariote (siglo I) Uno de los doce discípulos de Jesús, que aparece normalmente el último en las listas de los evangelios sinópticos (Marcos 3, 19), identificado como el que traicionó a Jesús por treinta monedas de plata a cambio de ayudar a concertar su arresto en Getsemaní por parte de las autoridades judías (Marcos 14, 43-46). Otras tradiciones señalan su cargo de tesorero (Juan 13, 29) y su posterior arrepentimiento y suicidio (Mateo 27, 3- 10; Hechos 1, 16-19). «Iscariote» puede significar «hombre de Keriot», «asesino» u «hombre falso».

Películas relacionadas con Judas Macabeo. Macabeos 1 es una narración histórica relacionada con las victorias de Judas Macabeo y su familia, en la Palestina del siglo 11 a. C., que condujo finalmente a una semiindependencia judía del control sirio.

Judas Tomás Dídimo, Tomás, Santo (siglo 1) Apóstol de Jesús, enumerado en los evangelios como uno de los doce discípulos, pero de manera más relevante en el Evangelio de San Juan donde también se le llama Didimo («el Mellizo»), y donde se le presenta dudando de la resurrección hasta que toca las heridas de Cristo resucitado (Juan 20). Las tradiciones de la Iglesia primitiva le describen posteriormente como misionero entre los partos o mártir en la India. Muchas obras apócrifas posteriores llevan su nombre, como el Evangelio de Tomás, Hechos de Tomás y Apocalipsis de Tomás. Es el santo patrón de Portugal. Su fiesta se celebra el 3 de julio.

Judit, libro de. Libro de los Apócrifos del Antiguo Testamento (o escritos Deuterocanónicos reconocidos por la iglesia católica), que data posiblemente del periodo macabeo (mitad sel siglo II a, C.). Narra la historia de cómoJudit, una atractiva y piadosa judía, salvó a la ciudad de Betulia del asedio del ejército asirio (aparentemente c. siglo VI a. C.) mediante la decapitación de Holofernes, su general, en su tienda, una vez seducido y embriagado

Jueces libro de los. Libro de la Biblia Habrea/Antiguo Testamento, refiriéndose «jueces» a héroes tribales (como Débora, Gedeón y Sansón), cuyos actos de liderazgo son descritos. Se refiere al período inestable entre la conquista inicial de Palestina por los israelitas y el establecimiento de la monarquía en Israel, e intenta extraer lecciones morales del contraste de ejemplos de buen y mal liderazgo. Sus historias probablemente sufrieron revisiones en varias etapas de la historia de Israel

Lázaro Personaje del Nuevo Testamento mencionado sólo en el Evangelio de Juan, descrito como hermano de María y Marta, y como aquel a quien Jesús resucitó de entre los muertos diciéndole que saliera de su tumba. La fama de este suceso condujo directamente a la decisión de los líderes judíos de matar a Jesús (Juan 11; 12, 9-11). La relación con el    i pobre Lázaro, mencionada en la parábola de Lucas 16, 19-31, no es segura.* Jesucristo; Juan, Evangelio según.

Leviatán,  gran monstruo o criatura, bestia marina del Antiguo Testamento, a menudo asociada con Satanás, creada por Dios, Génesis 1:21. También hacemn mención Job 3:8, Job 41:1, Salmo 74:14.

Lot Personaje bíblico, descrito en Génesis como el sobrino de Abraham -Abraham es considerado tradicionalmente como el padre de las tres grandes religiones monoteístas: judaísmo, cristianismo e islam 'las religiones del libro'- que se separó de él y se asentó en Canaán, cerca de Sodoma.

Las historias describen su rescate de la perversión de aquel lugar por parte de Abraham y dos ángeles. Como símbolo de la desobediencia, se cuenta que su mujer miró hacia atrás durante la huida y se convirtió en «estatua de sal». Lot era nombrado también como el antepasado de los moabitas y amonitas.

Películas en las que se ha utilizado pasajes (versículos de la Biblia) del apostol Lucas, San (siglo I). Evangelista del Nuevo Testamento, cristiano gentil, quizás «el querido médico» y compañero de San Pablo (Colosenses 4:14; Filipenses 24). La tradición eclesial le hizo originario de Antioquía de Siria, y mártir. Se le menciona por primera vez como autor del tercer Evangelio en el siglo II, y la tradición le ha atribuido siempre desde entonces tanto esa obra como los Hechos de los Apóstoles. Su fiesta se celebra el 18 de octubre.

Lucas, Evangelio según Escrito del Nuevo Testamento, uno de los cuatro evangelios canónicos, y primera parte de una narración doble que incluye el Libro de los Hechos. Es anónimo, aunque considerado tradicionalmente obra de «Lucas», un converso gentil, médico, y amigo de Pablo. Lo más notable del Evangelio son sus historias sobre los nacimientos de Jesús y de Juan el Bautista (Lucas 1:2), las promesas de Jesús a los pobres y oprimidos, la denominada «narrativa de viajes» (Lucas 9:19), extensa, que contiene muchos dichos y parábolas populares, y sus relatos especiales sobre la pasión y resurrección de Jesús.

Lucifer, Satán o Satanás. Ángel caído que es la personificación e instigador del mal. El término se deriva del verbo hebreo «satan», que significa «oponerse». La traducción de los Setenta de «satan» por «diabolos» dio origen al término «diablo». Ambos términos se emplean generalmente como sinónimos. Satan es la personificación del mal y las cualidades negativas de la humanidad. Es entendido como tentador, impostor y mentiroso, como la causa de los sentimientos y las acciones inmorales, y que tiene poder de muerte y destrucción sobre los cuerpos y almas de los seres humanos. En la literatura judía, Satán residía junto con otros poderes demoníacos y negativos en la atmósfera inferior.

El cristianismo ha considerado el infierno, lugar de atroz tormento debajo de la tierra, como el lugar en que habita Satán. El término Satán aparece por primera vez en el Antiguo Testamento, donde significa inicialmente «adversario» u «oponente» y se puede usar tanto para seres humanos (1º Samuel:24:4; 2º Samuel 19:22; 1º Reyes 11:14-23; Salmos 109:6) como para ángeles (Zacarías 3:1-2; Job 1:2). En el último caso, el término describe una función similar a la del fiscal en un tribunal legal. Hacia el final del período del Antiguo Testamento, y especialmente durante el período intercanónico, «Satán» llegó a ser más estrechamente identificado con el mal. Esta tendencia se debió probablemente a la influencia del dualismo persa.

En el Nuevo Testamento la identificación de Satán con el mal continúa y se fortalece. A Satán se le entiende como opuesto a Cristo y es visto como una fuente de tentación (Mateo 4:1-11; Marcos 1:12-13; Lucas 4:1-13). Existe también cierta especulación relativa a los orígenes de Satén (2ª Pedro 2:4; Judas 6; Apocalipsis 12:7-9) y discusión sobre su definitiva derrota escatológica (2ª Corintios 2:11; Apocalipsis 20 2:7-10), que ha comenzado con la muerte y resurrección de Cristo. Otras muchas religiones cuentan con un concepto similar del mal personificado. Así, en el Corán encontramos los conceptos de «Shaytan» e «Iblis». Estos dos conceptos cubren la mayor parte de los significados contenidos en el concepto judeocristiano de Satán.

Las principales diferencias están en que Satán es acusado de oponerse a la revelación divina (22:52) y que la causa de su caída es su negativa a inclinarse ante Adán (3:34). Una personificación similar del mal se encuentra también en el budismo en la forma de «Mara». Este ser posee muchas de las cualidades de Satán pero se diferencia en que no es un ángel caído.